مصلى باب هود: ذاكرة الحجر والماء في حمص العدية
يعد مصلى باب هود أحد المعالم المندثرة التي كانت تشكل جزءاً من الهوية البصرية والروحية لمدينة حمص. لم يكن مجرد مكان للصلاة، بل كان متنزهاً لأهل المدينة ومحطة تجمع فريدة تزاوج بين طهارة العبادة وجمال الطبيعة.
الوصف المعماري والموقع المتميز
كان المصلى يقع خارج "باب هود" (أحد أبواب حمص القديمة)، ممتداً جهة الغرب عند نهاية شارع "عبد الحميد الدروبي". تميز المصلى بموقعه المشرف فوق ساقية المجاهدية، حيث بُني كمنصة (مصطبة) مرتفعة عن الأرض، مشيدة من الحجر الأسود المصقول، وأرضيته مكسوة بالبلاط الفاخر.
أبرز سماته المعمارية:
الاتصال بالماء: كان المصلى يرتفع على أقواس حجرية تسمح بمرور الساقية تحته، وللمصلى درجات عريضة من جهتي الشرق والغرب تصل إلى عمق الساقية لتمكين المصلين من الوضوء.
- الظلال الوارفة: كان المصلى مكشوفاً تظلله الأشجار، مما جعله مقصداً لكبار السن للنزهة والاستمتاع بخرير الماء وهواء حمص العليل.
- الوظيفة: خُصص لصلاة الاستسقاء والجنائز، وكان المصلى الوحيد خارج الأبواب الذي تقام فيه الصلوات الخمس بانتظام.
المحراب التاريخي وأبيات الشعر
في عام 1850م (1266هـ)، قام والي الشام طاهر باشا بتجديد المصلى خلال زيارته لحمص. وضع في جهته الجنوبية عموداً من الرخام الأبيض نُقش عليه محراب، وحُفرت عليه أبيات شعرية تؤرخ لهذا التجديد، صاغها الشيخ زكريا الملوحي:
يا من توضـأ ثـم صـلى .. لا تحـد عـن ذا المصـلى
القول ربي اتخـذوا من .. مقـام إبراهيـم مصـلى
في لواه المـاء جـارٍ .. بالبهـا في حمـص حلا
شـاده للخيـر باشـا .. طاهـر كالبـدر جـلا
جـدد المحـراب يرجو .. تحت ظل العرش ظلا
فهو في مقعد صـدقٍ .. أرّخ هنا المغنى المحلا
(سنة 1266 هـ)
بداية النهاية: الهدم الأول (1949م)
بدأت معاول "التحديث العمراني" العشوائي تنال من المصلى في أواخر الأربعينيات. ففي عام 1949م، وبذريعة توسيع الطريق، قامت بلدية حمص بهدم المصلى وردم ساقية المجاهدية التي كانت شريان الحياة في تلك المنطقة، وأزيل ما تبقى منه نهائياً في الخمسينيات، لتختفي معه واحدة من أجمل زوايا حمص القديمة.
حقبة الأسد: من "حلم حمص" إلى تدمير الهوية
إذا كان المصلى قد أزيل معمارياً في الخمسينيات، فإن المنطقة المحيطة به (حي باب هود) شهدت في عهد حافظ وبشار الأسد محاولات ممنهجة لطمس هويتها وتاريخها:
1. مشروع "حلم حمص" (عهد بشار الأسد):
قبل الثورة بسنوات، طُرح مشروع "حلم حمص" الذي كان يهدف في ظاهره إلى التحديث، لكنه في الحقيقة كان يرمي إلى هدم أجزاء واسعة من النسيج العمراني القديم حول مركز المدينة وباب هود، واستبدالها بأبراج زجاجية ومراكز تجارية، مما هدد بتهجير سكان المنطقة الأصليين ومسح ذاكرتهم التاريخية.
2. التدمير الممنهج (بعد 2011):
شهد حي باب هود والمناطق المحيطة بمسجد الدروبي أشرس أنواع القصف والحصار خلال سنوات الثورة (2011-2014).
- سياسة الأرض المحروقة: استخدم نظام الأسد المدفعية والطيران لتدمير الأبنية التاريخية والبيوت العربية القديمة في باب هود، وهو الحي الذي كان رمزاً للمقاومة في حمص.
- التغيير الديموغرافي: بعد تهجير أهل باب هود، عانى الحي من إهمال متعمد وإغلاق للمداخل، مع تحويل أجزاء منه إلى ركام، مما جعل العودة إليه واستعادة معالمه (مثل موقع المصلى والساقية المردومة) ضرباً من المستحيل في ظل الوضع القائم.
لقد كان مصلى باب هود شاهداً على رقي العمارة الحمصية، لكن السياسات العمرانية الخاطئة في الخمسينيات، ثم السياسات التدميرية الممنهجة في عهد آل الأسد، حوّلت تلك المنطقة من "مغنىً محلا" بالخضرة والماء، إلى ركام وشواهد على حقبة من الصراع المرير بين ذاكرة المدينة ومعاول الهدم.
Musalla Bab Hud: The Memory of Stone and Water in Homs Al-Adiyya
Musalla Bab Hud stands as one of the vanished landmarks that once defined the visual and spiritual identity of Homs. It was more than just a place for prayer; it was a sanctuary for the city's people—a unique gathering point where the purity of worship met the serenity of nature
Architectural Description and Prime Location
The Musalla was situated outside "Bab Hud" (one of the ancient gates of Homs), extending westward at the end of Abdul Hamid al-Droubi Street. It held a commanding position over the Mujahidiya Stream, built as an elevated platform (Mastaba) made of polished black stone, with floors paved in exquisite tiles
Key Architectural Features
Connection to Water: The Musalla was elevated on stone arches that allowed the stream to flow beneath it. Broad stone steps on the eastern and western sides descended into the water, allowing worshippers to perform ablution (Wudu) directly from the stream
Verdant Shade: Being an open-air structure, it was shaded by lush trees, making it a favorite destination for the elderly to relax and enjoy the sound of flowing water and the fresh Homsi breeze
Function: While primarily designated for the "Rain Prayer" (Istisqa) and funeral prayers, it was the only Musalla outside the city walls where the five daily prayers were held regularly
The Historical Mihrab and Poetry
In 1850 AD (1266 AH), the Governor of Damascus, Tahir Pasha, renovated the Musalla during his visit to Homs. He placed a white marble column on its southern side, carved with a Mihrab and inscribed with poetic verses documenting the renovation, composed by Sheikh Zakaria al-Mallouhi
O you who wash and then rise to pray
Do not turn from this Musalla away
The Lord hath said, let it be known
Take Abraham’s station for prayers of your own
By its banners, the waters flow free
Gracing Homs with beauty for all to see
Built for the righteous by a Pasha of might
Tahir, who shone like the moon in the night
He restored the Mihrab, seeking grace and divine
To rest in the shade where the Throne’s light shall shine
In a seat of truth, his work is enshrined
Date here this dwelling, so grandly designed
(Year 1266 AH / 1850 AD)
The Beginning of the End: The First Demolition (1949)
The hammers of haphazard "urban modernization" began to strike the Musalla in the late 1940s. In 1949, under the pretext of expanding the roads, the Homs Municipality demolished the Musalla and buried the Mujahidiya Stream—the area's vital artery. By the 1950s, the remaining structures were completely removed, erasing one of the most beautiful corners of old Homs.
The Assad Era: From the "Homs Dream" to the Destruction of Identity
While the physical structure was removed in the 1950s, the surrounding neighborhood of Bab Hud faced systematic attempts to erase its identity and history during the reigns of Hafez and Bashar al-Assad:
1. The "Homs Dream" Project (Bashar al-Assad Era)
Years before the revolution, the "Homs Dream" project was launched. While framed as "modernization," it was essentially a plan to demolish vast sections of the ancient urban fabric around the city center and Bab Hud. The goal was to replace historical sites with glass towers and commercial centers, threatening to displace original inhabitants and wipe out their collective historical memory.
2. Systematic Destruction (Post-2011)
The Bab Hud neighborhood and the areas surrounding the al-Droubi Mosque witnessed the most brutal forms of shelling and siege during the revolutionary years (2011–2014).
Scorched Earth Policy: The Assad regime utilized heavy artillery and airstrikes to systematically destroy historical buildings and traditional Damascene-style houses in Bab Hud, a neighborhood that served as a symbol of resistance in Homs
Demographic Change: Following the forced displacement of the people of Bab Hud, the neighborhood suffered from deliberate neglect. Entrances were sealed and large sections were left as rubble, making the prospect of return or the restoration of landmarks—such as the Musalla site and the buried stream—nearly impossible under the current regime
Musalla Bab Hud was once a testament to the sophistication of Homsi architecture. However, the flawed urban policies of the 1950s, followed by the systematic destruction under the Assad dynasty, transformed this "beautiful dwelling" of greenery and water into ruins—a silent witness to the bitter struggle between the city's memory and the tools of destruction.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق