مسجد التوبة: حكاية الحجر الأسود الذي تاب في "باب هود"
في قلب مدينة حمص القديمة، وتحديداً في وسط شارع "باب هود" العريق، يرتفع مسجد التوبة؛ المسجد الجامع الذي يمثل الذاكرة الروحية لهذا الحي الضارب في القدم. يتميز المسجد بمدخل شمالي يطل على شارع باب هود، بينما يحده من الشرق شارع فرعي يضفي عليه هدوءاً خاصاً.
أصل التسمية ولغز التأسيس:
رغم غياب النقوش التاريخية التي تحدد تاريخ تشييده بدقة، إلا أن الذاكرة الشعبية والوثائق العثمانية تحفظ له هيبة خاصة. يُقال إن اسم "التوبة" يرتبط بقصة تحول مكاني؛ فالموقع بحسب المرويات الشفهية كان مكاناً للهو (خمارة) في عصور قديمة، فاشتراه أحد المحسنين وهدمه وبنى مكانه مسجداً توبةً إلى الله، ليصبح المحراب بديلاً للحانة.
وتؤكد الدراسات المعمارية أن المسجد بُني على طراز "الأبلق" الحمصي، معتمداً على الحجر البازلتي الأسود الذي تفرّدت به المدينة، ومع وجود المحراب المتواضع والكسوة المتراكمة، لا تزال زوايا العقود تهمس بآثار الفن المعماري المملوكي الأصيل، كما كشفت الحفريات المصادفة عن عمق كبير في سوية الأرض، مما يشير إلى طبقات تاريخية موغلة في القدم تحت بنائه الحالي.
نكبة ١٩٢٥: ضريبة "التحديث"
تعرض المسجد لضربة قاسية عام ١٩٢٥، حين قررت البلدية توسيع الطريق العام، فتم هدم أجزاء حيوية منه شملت:
المئذنة القديمة: التي كانت تمتاز بجذعها المربع الفريد.
المدخل الرئيسي وصحن المسجد: مما أفقد البناء هويته التوثيقية الكاملة.
ولم يبقَ من أثره القديم سوى "الحرم" المكون من أربعة عقود مقبية متصالبة تمتد من الشرق إلى الغرب، تجاورها تحفة تقنية بسيطة وهي المنبر الخشبي المتحرك، الذي صُمم ليوضع وقت الخطبة ويُسحب لتوفير مساحة للمصلين في المسجد الذي أصبح ضيقاً بعد التوسعة.
المسجد في عهد "الأسد": بين التهميش والدمار
خلال فترة حكم حافظ الأسد، عانى المسجد من سياسة الإهمال المؤسساتي؛ حيث طُمست معالمه التاريخية تحت طبقات من "الكسوة" الإسمنتية الحديثة، وغابت عنه مشاريع الترميم الأثرية التي تليق بعراقته المملوكية، ليتحول إلى "مسجد متواضع جداً" في سجلات الأوقاف.
أما في عهد بشار الأسد، فقد شهد المسجد أقسى فصول تاريخه؛ فخلال حصار حمص القديمة (٢٠١١-٢٠١٤)، تحول حي "باب هود" إلى ساحة حرب. تعرض المسجد للقصف المباشر، مما أدى إلى تصدع قناطره البازلتية واحتراق أجزاء من منبره الخشبي. وبسبب موقعه الاستراتيجي وقوة حجاره السوداء، استُخدمت أقبية المسجد كملاذ آمن للأهالي ولتقديم الإسعافات الأولية تحت النيران، مما جعل الحجر "يتوب" مرة أخرى بدموع المصابين وصمود الصابرين.
إرادة البقاء: "ترميم السواعد السمراء"
لم ينتظر أهالي حي باب هود قرارات رسمية؛ فبإمكانياتهم البسيطة وتحت أزيز الرصاص، حاولوا إصلاح ما تهدم. استخدموا الحجارة البازلتية المتناثرة لسد الثغرات التي خلفها القصف، وقاموا بتنظيف الركام بجهود تطوعية لإبقاء الصلاة قائمة فيه، مؤكدين أن المسجد ليس مجرد بناء، بل هو "نقطة ارتكاز" لروح الحي التي رفضت الانكسار.
سجل الشرف: الخطباء والمتولون
تعتز الوثائق الرسمية بأسماء العلماء الذين خدموا هذا المنبر:
الشيخ عبود بن عبد الواحد السباعي: تولى الخطابة عام ١٢٨٢هـ/١٨٦٥م بأمر من دار الخلافة العثمانية.
الشيخ مصطفى المولوي السباعي: المتولي الشرعي على الوقف عام ١٢٩٦هـ/١٨٧٩م بعد وفاة الشيخ يوسف دبدوب.
الشيخ أبو السعود عبد السلام بسمار: الإمام والخطيب الذي ارتبط اسمه بالمسجد لعقود قبل انتقاله للجامع النوري، وتوفي عام ١٤١٨هـ/١٩٩٧م.
مسجد التوبة ليس مجرد حجر أسود صلب، بل هو شاهد حي على قدرة الحمصيين على استعادة هويتهم من بين الركام، ليبقى الأذان يتردد بين عقوده المملوكية، معلناً أن التوبة والعودة إلى الجذور هما سر البقاء.
Al-Tawba Mosque: The Tale of the Black Stone that Repented in "Bab Hud"
In the heart of Old Homs, specifically along the historic "Bab Hud" Street, stands Al-Tawba Mosque (The Mosque of Repentance). It is the congregational mosque that serves as the spiritual anchor for this ancient neighborhood. The mosque features a northern entrance overlooking the main street, while a side alley to the east provides it with a distinct sense of tranquility
Origins and the Mystery of Foundation
Despite the absence of historical inscriptions precisely dating its construction, folk memory and Ottoman documents grant it a unique prestige. Legend has it that the name "Al-Tawba" is linked to a spiritual transformation of the site; oral traditions suggest that in ancient times, the location was a place of diversion (a tavern). It was later purchased by a benefactor who demolished it and built a mosque in its place as an act of repentance to God, replacing the tavern with a prayer niche (Mihrab)
Architectural studies confirm that the mosque was built in the "Homsi Ablaq" style, utilizing the black basalt stone for which the city is famous. Despite the modest Mihrab and layers of modern cladding, the corners of its vaults still whisper of authentic Mamluk architectural heritage. Furthermore, incidental excavations have revealed significant depth in the ground levels, indicating ancient historical layers beneath the current structure
The 1925 Catastrophe: The Price of "Modernization"
The mosque suffered a severe blow in 1925 when the municipality decided to expand the public road. Vital parts of the structure were demolished, including
The Ancient Minaret: Renowned for its unique square-shaped shaft
The Main Entrance and Courtyard: The loss of which stripped the building of its full documentary identity
All that remains of its ancient heritage is the "Haram" (sanctuary), consisting of four cross-vaulted bays extending from east to west. Alongside them sits a simple technical masterpiece: the mobile wooden pulpit (Minbar). It was cleverly designed to be brought out during sermons and retracted to save space for worshippers in the mosque, which became cramped after the road expansion.
The Mosque during the "Assad" Eras: Marginalization and Destruction
During the reign of Hafez al-Assad, the mosque suffered from a policy of institutional neglect. Its historical features were buried under layers of modern cement cladding, and it was excluded from archaeological restoration projects befitting its Mamluk antiquity, eventually being categorized as a "very modest mosque" in official records
Under Bashar al-Assad, the mosque witnessed the darkest chapters of its history. During the Siege of Old Homs (2011–2014), the Bab Hud neighborhood turned into a battlefield. The mosque was subjected to direct shelling, which cracked its basalt arches and burned parts of its wooden Minbar. Due to its strategic location and the legendary strength of its black stones, the mosque’s cellars were used as a sanctuary for residents and as a makeshift field hospital to provide first aid under fire. Thus, the stones "repented" once more through the tears of the wounded and the resilience of the steadfast
The Will to Survive: "Restoration by Local Hands"
The residents of Bab Hud did not wait for official decrees. With their limited means and amidst the whistling of bullets, they attempted to repair what had been destroyed. They used scattered basalt stones to plug the gaps left by shelling and volunteered to clear the rubble to keep the prayers held within its walls. They proved that the mosque is not just a building, but a "focal point" for the neighborhood’s spirit that refused to break
Honor Roll: Imams and Trustees
Official documents take pride in the scholars who served this pulpit
Sheikh Aboud bin Abdul Wahid al-Sibai: Appointed as the orator (Khatib) in 1282 AH / 1865 AD by order of the Ottoman Caliphate
Sheikh Mustafa al-Mawlawi al-Sibai: The legal trustee (Mutawalli) of the endowment in 1296 AH / 1879 AD following the passing of Sheikh Yusuf Dabdoub
Sheikh Abu al-Saoud Abdul Salam Bismar: The Imam and orator whose name was synonymous with the mosque for decades before moving to the Great al-Nuri Mosque. He passed away in 1418 AH / 1997 AD
"Al-Tawba Mosque is not merely solid black stone; it is a living witness to the ability of Homsis to reclaim their identity from the ruins. The call to prayer continues to echo through its Mamluk vaults, announcing that repentance and returning to one's roots are the secrets of survival"
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق