🕌 مسجد التلة في حمص: حكاية الحجر الأسود بين عراقة الماضي وجراح الحاضر
يعتبر مسجد التلة واحداً من المعالم الروحية والتاريخية التي تختزل ذاكرة مدينة حمص "مدينة الحجارة السوداء". يتربع هذا المسجد فوق ربوة تحكي قصص القرون، جامعاً بين الرسالة الدينية والعمل الخيري والاجتماعي.
📍 الموقع والتسمية:
يقع المسجد خارج "باب هود" التاريخي، إلى الجهة الغربية والجنوبية من الباب والخندق القديم. استمد اسمه من موقعه الجغرافي المتميز فوق "التلة" التي عرفها أهالي حمص منذ القدم، والتي كانت تضم مقبرة خاصة لأمراء الأسرة الكوجكية (حكام حمص في العهد المملوكي)، الذين عرفوا بأياديهم البيضاء في بناء المدارس وإجراء الصدقات.
🏛️ العمارة والتأسيس: بصمة عثمانية فريدة
تاريخ البناء: شيد المسجد في عام 1301 هـ / 1884 م فوق أنقاض المقبرة الكوجكية، وتزامن بناؤه مع إنشاء الميتم الإسلامي (المدرسة الخيرية قديماً).
الطراز المعماري: بُني على غرار المساجد العثمانية الحمصية.
- المدخل: يتجه نحو الشرق، ويشبه في تصميمه مدخل "مسجد الدالاتي"، حيث يزينه رواق يتلاقى بقوسين من الحجر الأسود البازلتي العريض، وتتوسطه "مكاسل" (مصطبتان جانبيتان).
- الحرم: يتميز بسقف مبني من عقدين مقببين متصالبين، يمنحان المكان هيبة ووقاراً، ويتوسطه محراب ومنبر خشبي يعكس البساطة والإيمان.
- المئذنة: بدأت بمئذنة مربعة قصيرة من الحجر الأسود فوق المدخل، ثم جُددت لاحقاً لتصبح مئذنة حديثة تحاكي في فنها مئذنة "جامع الشيخ سعيد مراد الأتاسي".
⏳ سجل الترميمات
شهد المسجد عدة محطات تطويرية:
- عام 1921م (1340هـ): جرت أعمال ترميم وإضافات عمرانية.
- عام 1995م: كان التاريخ الأبرز للتجديد الكلي، حيث ظهر المسجد بحلته المعمارية الحديثة التي نراها اليوم، مع الحفاظ على هويته الأصلية.
⚠️ مسجد التلة في مواجهة الاستبداد: حقبة آل الأسد
لم يسلم هذا الصرح الديني والتاريخي من آلة القمع والدمار التي انتهجها نظام الأسد (الأب والابن) تجاه معالم حمص وهويتها:
- الحصار والقصف: خلال الحصار الجائر الذي فرضه النظام على أحياء حمص القديمة (2011-2014)، تعرض مسجد التلة لقصف ممنهج بالمدفعية وقذائف الهاون.
- التدمير الممنهج: استهدف النظام مئذنة المسجد وقبابه بشكل مباشر، مما أدى إلى دمار واسع في هيكله الخارجي وحرمه الداخلي، كجزء من سياسة "الأرض المحروقة" التي طالت منطقة باب هود.
- الانتهاك: تحول المسجد من دار للعبادة والإيواء للمحتاجين إلى هدف عسكري، حيث تسببت العمليات العسكرية في إحراق أجزاء من المدرسة الخيرية والميتم الملحق به، مما شرد الأيتام وأنهى دوراً تعليمياً دام لأكثر من قرن.
إن مسجد التلة ليس مجرد أحجار سوداء مرصوفة، بل هو شاهد عيان على عظمة تاريخ حمص وقسوة ما مر عليها. سيبقى هذا المسجد رمزاً للصمود، ينتظر يوماً يرتفع فيه الأذان من جديد فوق تلةٍ طهرتها دماء الأحرار من دنس المجرمين.
🕌 Al-Talla Mosque in Homs: A Tale of Black Basalt Between Ancient Heritage and Modern Wounds
Al-Talla Mosque stands as one of the most significant spiritual and historical landmarks, encapsulating the collective memory of Homs—the "City of Black Basalt." Perched atop a historic hill, this mosque tells a story spanning centuries, blending a divine religious mission with a legacy of social and charitable service
: Location and Naming
The mosque is situated outside the historic "Bab Hud" gate, to the west and south of the gate and its ancient moat. It derives its name from its prominent geographical position on the "Talla" (Hill), a site known to the people of Homs since antiquity. Historically, this hill housed the private cemetery of the Kojak family—the Mamluk-era rulers of Homs—who were renowned for their philanthropy, building schools, and establishing charitable endowments
: Architecture and Foundation: A Unique Ottoman Imprint
Construction History: The mosque was built in 1884 AD (1301 AH) over the ruins of the Kojak cemetery. Its construction coincided with the establishment of the Islamic Orphanage (formerly known as the Charitable School)
Architectural Style: It was designed in the traditional Ottoman style characteristic of Homs
The Entrance: Facing east, the entrance mirrors the design of the "Dalat Mosque." It features a portico framed by two wide arches of black basalt stone, flanked by two Makasil (traditional stone benches)
The Prayer Hall (Haram): The interior is characterized by a ceiling of two cross-vaulted domes, lending the space a sense of solemnity and awe. It houses a simple mihrab and a modest wooden minbar
The Minaret: It originally featured a short, square black basalt minaret above the main entrance. It was later rebuilt into a modern minaret, mirroring the artistic style of the Sheikh Said Murad al-Atassi Mosque
: A Record of Restorations
The mosque has undergone several pivotal development phases1921 (1340 AH): Significant restoration work and structural additions were conducted
1995: This year marked a total renovation, giving the mosque the modern architectural appearance we see today while carefully preserving its original identity
: Al-Talla Mosque vs. Tyranny: The Era of the Assad Dynasty
This religious and historical monument did not escape the machinery of oppression and destruction employed by the Assad regime (both father and son) against the landmarks and identity of Homs
Under Hafez al-Assad: Historical endowments in Homs were marginalized in favor of poorly planned urban expansion. Furthermore, the regime tightened its grip on charitable institutions linked to mosques including the mosque's Charitable School—to ensure absolute security control over public spaces
:Under Bashar al-Assad (The Great Catastrophe)
Siege and Bombardment: During the brutal siege imposed on the neighborhoods of Old Homs (2011–2014), Al-Talla Mosque was subjected to systematic shelling with artillery and mortars
Deliberate Destruction: The regime directly targeted the mosque’s minaret and domes, causing extensive damage to its exterior structure and interior hall as part of a "scorched earth" policy that ravaged the Bab Hud area
Desecration and Violation: The mosque was transformed from a house of worship and a sanctuary for the needy into a military target. Military operations led to the burning of parts of the orphanage and the Charitable School, displacing orphans and ending an educational legacy that had lasted for over a century
Al-Talla Mosque is more than just rows of black basalt; it is a living witness to the grandeur of Homs' history and the cruelty of its recent trials. It remains a symbol of resilience, awaiting the day when the Adhan (call to prayer) rises once again from a hill cleansed of the stains of criminals
