​الخصوصيات الفنية والمعمارية في مآذن مدينة حمص القديمة
​Technical and Architectural Characteristics of the Minarets of Old Homs

​تُعد مآذن مدينة حمص القديمة نموذجاً فريداً في العمارة الإسلامية، حيث تعكس تمازجاً بين الوظيفة الدينية والمتطلبات البيئية المحلية. فيما يلي تفصيل لعناصرها المعمارية:

The minarets of the old city of Homs represent a unique model in Islamic architecture, reflecting a blend of religious function and local environmental requirements. Below is a detailed breakdown of their architectural elements:

​أولاً: الهيكل الإنشائي (القاعدة والجذع)

​I. Structural Framework (Base and Shaft)

​القاعدة: شُيِّدت بإحكام بالحجر الأسود الكبير القطع أو صخور كبيرة، وفوقها جذع المئذنة المربّع الشكل وبأحجار متساوية القطع تقريبًا ومصفوفة نسبيًا.

The Base: Firmly constructed using large-cut black basalt stones or massive rocks, topped by a square-shaped shaft built with relatively uniform and aligned stones.

​الجذع: تميّز جذع المئذنة بشكله المربّع الضخم ووضوحه بانسياب تام، وخلوّه من العناصر الفنية والزخرفية.

The Shaft: Characterized by its massive square shape and smooth, clear flow, notably devoid of elaborate artistic or decorative elements.

​التزيين: قد يُستعمل الرَّشّ الملوّن البسيط في جانب أو أكثر (الأبيض والأسود المتداخل)، كما في مئذنة الجامع النوري الكبير، مسجد الفضائل، ومسجد ذي الكلاع الحميري.

Decoration: Simple colored "splashing" (interlocking black and white patterns) may be used on one or more sides, as seen in the minarets of the Great Al-Nouri Mosque, Al-Fada’il Mosque, and Dhu al-Kala’ al-Himyari Mosque.

​الإضاءة: يُجسِّم المئذنة من الجهات الأربع كُوّات طولية (شبه سهمية) بسيطة موزّعة لدخول النور وتأمين صعود المؤذّن إلى أعلاها.

Lighting: The minaret is punctuated on all four sides by simple longitudinal (arrow-slit) openings, distributed to allow light in and facilitate the muezzin's ascent to the top.

​ثانياً: شرفة المؤذن (الابتكار الحمصي)

​II. The Muezzin's Balcony (The Homsi Innovation)

​انفردت مآذن مدينة حمص بهذا الفن المميّز، بحيث ينتهي القسم العلوي من المئذنة بأربع نوافذ مفتوحة تتوسّط كل جانب منها، ولكل واحدة منها سياج (درابزين) من الحديد المشبّك أو من الخشب البسيط.

The minarets of Homs are unique for this distinctive feature; the upper section ends with four open windows centered on each side, each featuring a railing (balustrade) made of latticed iron or simple wood.

​الموقع: يقف المؤذّن منها عند أداء الأذان، والشرفة تقع ضمن جذع المئذنة.

Location: The muezzin stands here to perform the Call to Prayer (Adhan). Notably, the balcony is integrated within the shaft of the minaret itself.

​التسقيف: يعلو معظمها سقف من جذوع الخشب وفوقه نافذتان صغيرتان، ويعلوها عدّة مداميك من الآجر المغطّى بالطين والكلس، لينتهي سطح المئذنة المفتوح من الوسط ليرتكز عليه الجوسق.

Roofing: Most are topped with a ceiling of wooden logs, above which are two small windows and several courses of brick covered with clay and lime. This culminates in a flat surface, open in the center, upon which the lantern (Jawsak) rests.

​ثالثاً: العناصر العلوية (الجوسق، القبة، الهلال)

​III. Upper Elements (Lantern, Dome, and Crescent)

​الجوسق (القاعدة): يكون في معظم المساجد القديمة دائري الشكل، وينهض بارتفاع وله أربع أو ست نوافذ مقوّسة ومفتوحة (أو صمّاء غائرة بأقواس متناوبة)، ويستدير به بروز بالجص يعطيه مظهرًا فنيًا مميّزًا.

The Lantern (Jawsak/Base): In most ancient mosques, it is circular and elevated, featuring four or six arched windows—either open or recessed blind arches—surrounded by a plaster molding that provides a distinctive artistic appearance.

​القبة: تعلو الجوسق وتغطي غرفة المؤذّن. من مميّزاتها أن مظلّتها ضمن جذع المئذنة.

The Dome: Surmounts the lantern and covers the muezzin's chamber. Its unique feature is that its canopy remains within the vertical line of the minaret's shaft.

​أشكالها: معظمها بصلية الشكل وكبيرة (الجامع النوري، الفضائل، ابن مسعود). وبعضها ليس له جوسق فترتكز القبة مباشرة على السطح (مسجد ذي الكلاع، ومسجد الأوزاعي).

Shapes: Most are large and bulbous (onion-shaped), such as those at Al-Nouri, Al-Fada’il, and Ibn Mas’ud mosques. Some lack a lantern, with the dome resting directly on the roof (e.g., Dhu al-Kala’ and Al-Awza’i mosques).

​الهلال: من الحديد المطروق بعد التحميّة، يتوسط الحامل على شكل حرية. حديثاً استُبدل بهلال من النحاس فوق عدّة تفاحات نحاسية كبيرة.

The Crescent: Traditionally made of forged wrought iron, centered on a spear-like holder. Recently, these have been replaced by copper crescents atop several large copper spheres (apples).

​رابعاً: التحولات المعمارية عبر العصور

​IV. Architectural Transformations Through the Ages

​ظهرت في العهد العثماني المتوسط عناصر جديدة في تجديد المآذن:

During the middle Ottoman period, new elements appeared in the renovation of minarets:

​نوافذ علوية: بسواكف حجرية مقوسة (مسجد بانية الكلبي، مصطفى باشا الحسني، ومسجد كعب).

Upper Windows: Featuring arched stone lintels (as seen in Baniya al-Kalbi, Mustafa Pasha al-Hasani, and Ka’b mosques).

​مئذنة مسجد الزاوية: الأجمل فنياً، حيث تأخذ الشرفة شكل رواق واسع معقود بقوس مدبّب وبداخله عمود من الحجر الأسود المصقول.

Al-Zawiya Mosque Minaret: The most artistically refined, where the balcony takes the form of a wide portico with a pointed arch, containing a polished black basalt column.

​تغير القباب: تحولت من البصلية إلى الشكل المخروطي (مسجد السراج، وأبي ذر الغفاري).

Dome Evolution: Shifted from bulbous to conical shapes (e.g., Al-Sarraj and Abi Dhar al-Ghafari mosques).

​ملاحظة: طرأت ترميمات عشوائية غيّرت خصوصية مئذنة مسجد أبي لبادة ومئذنة مسجد العناية.

Note: Random restorations have altered the unique characteristics of the Abi Labbada and Al-Inaya mosque minarets.

​خامساً: ذاكرة المآذن المفقودة والمتغيرة

​V. Memory of Lost and Altered Minarets

​خلال العقود الأخيرة، فقدت المدينة العديد من مآذنها الأثرية بسبب التوسع العمراني أو تجديد البناء، ومن أهمها:

In recent decades, the city has lost many of its historical minarets due to urban expansion or modernization, including:

​مآذن فُقدت: مسجد بكجور (المطوّمة)، مئذنة القلعة، جامع خالد بن الوليد (القديم)، الشيخ كامل، الحنابلة، الأبر، الشيخ صخر، الشيخ جمال الدين، الغنيمة، الشرفا، القاسمي، البازرباشي، عبد الله المغربي، الزغفراني، الشيخ سعد، القصب، التوبة، البقاعي، ومسجد عوف.

Lost Minarets: Bakjur (Al-Mutawwama), the Citadel minaret, Khalid ibn al-Walid (old), Sheikh Kamil, Al-Hanabila, Al-Abar, Sheikh Sakhr, Sheikh Jamal al-Din, Al-Ghanima, Al-Shurafa, Al-Qasimi, Al-Bazarbashi, Abdullah al-Maghribi, Al-Zafaranit, Sheikh Saad, Al-Qasab, Al-Tawba, Al-Baqai, and Awf Mosque.

​مآذن خارج الأسوار: شُيدت في العهد العثماني المتأخر بارتفاع قليل، وعند تجديدها بُنيت مآذن حديثة (مسجد التلّة، الميدان، جوهرة الشيخ).

Minarets Outside the Walls: Originally built with low heights during the late Ottoman era; when renovated, they were replaced with modern minarets (e.g., Al-Talla, Al-Midan, and Jawharat al-Sheikh).

​سادساً: التحليل الهندسي والعلاقة مع "رياح حمص"

​VI. Engineering Analysis and the Relationship with "Homs Winds"

​تعتبر الرياح الغربية القوية في حمص عاملاً حاسماً أثّر على التصميم:

The strong western winds of Homs were a decisive factor that influenced the architectural design

​الشرفة المحمية (Protected Balcony): التصميم المدمج داخل الجذع يمنع تشتت الصوت ويحمي المؤذن من الرياح.

The integrated design within the shaft prevents sound dispersion and protects the muezzin from the wind.

​الثبات الإنشائي (Structural Stability): الشكل المربع الضخم والجدران السميكة تمنح المئذنة مركز ثقل منخفضاً لمقاومة الاهتزاز.

The massive square shape and thick walls provide the minaret with a low center of gravity to resist vibrations.

​تخفيف الضغط (Pressure Relief): الكوات الطولية (السهمية) تسمح بمرور كميات بسيطة من الهواء لتخفيف فرق الضغط.

The longitudinal (arrow-slit) openings allow small amounts of air to pass through, reducing pressure differentials.

​الانسيابية (Aerodynamics): القباب البصلية والمخروطية تعمل على تشتيت الرياح ومرور الهواء حولها بسلاسة.

The bulbous and conical domes help dissipate wind and allow air to flow smoothly around the structure.

​المادة (The Material): حجر البازلت الأسود بوزنه وثباته يقاوم التآكل والضغط الديناميكي للرياح.

Black basalt stone, with its weight and durability, resists erosion and the dynamic pressure of the wind.

​الخلاصة: إن مئذنة حمص القديمة بُنيت لتقف بصلابة وقوة أمام رياح المدينة التي لا تهدأ، مما جعلها تبدو كالقلاع الحصينة.

Conclusion: The minaret of Old Homs was built to stand firm and strong against the city's restless winds, making it appear like an impenetrable fortress.

أقسام المئذنة

صور بعض المآذن القديمة في مدينة حمص بفنها المعماري القديم(1)

                    

(2)

(3)

مآذن فريدة بفن معماري عثماني

​المسجد وأقسامه الأساسية ​The Mosque and Its Main Architectural Components

 

​قراءة معمارية تاريخية في عناصر المسجد الإسلامي
​A Historical and Architectural Reading of the Islamic Mosque

​(نماذج من المسجد النبوي الشريف ومساجد مدينة حمص)

(Examples from the Prophet’s Mosque and the Mosques of Homs)

​مقدمة | Introduction

​

المسجد النبوي الشريف

يُعدّ المسجد أحد أبرز منجزات الحضارة الإسلامية، إذ تجاوز كونه مكانًا للعبادة ليغدو مركزًا دينيًا وعلميًا واجتماعيًا. وقد تطورت عمارة المسجد عبر العصور محافظةً على عناصرها الأساسية، مع تنوّع الأساليب الفنية والخصائص المعمارية تبعًا للزمان والمكان.
يتناول هذا المقال دراسة شاملة لعناصر المسجد، مع إضاءات خاصة على المسجد النبوي الشريف ومساجد مدينة حمص القديمة.

​The mosque is one of the most significant achievements of Islamic civilization, serving as a religious, educational, and social institution. Over the centuries, its architecture developed while preserving essential components. This article offers a study of these elements, with particular reference to the Prophet’s Mosque and the historic mosques of Homs.

​الهوية البصرية ومواد البناء: الحجر البازلتي والأبلق

محل الجامع النوري الكبير (حمص)

​تنفرد مساجد حمص القديمة بهوية بصرية مستمدة من بيئتها الجيولوجية، حيث لُقبت حمص بـ "أم الحجار السود" لاعتمادها على الحجر البازلتي الأسود الصلب. وقد تجلّى الإبداع في استخدام أسلوب "الأبلق"، وهو التناوب الفني بين مداميك الحجر الأسود والحجر الكلسي الأبيض، مما منح واجهات المساجد ومحاريبها (كما في الجامع النوري الكبير) إيقاعاً هندسياً يجمع بين الهيبة والجمال.

Visual Identity and Building Materials: Black Basalt and the Ablaq Technique

​The historic mosques of Homs possess a unique visual identity. Homs earned the nickname "The Mother of Black Stones" due to its use of black basalt. Architectural creativity is most evident in the "Ablaq" technique—the artistic alternation of black basalt and white limestone courses. This style provides facades and mihrabs (notably in the Great al-Nuri Mosque) with a geometric rhythm blending solemnity and beauty.

​العناصر الوظيفية والإنشائية | Functional and Structural Elements

​1. الحرم (بيت الصلاة) | The Prayer Hall (Ḥaram)

​هو القسم الرئيس في المسجد وموضع إقامة الصلوات. استُلهم تخطيطه من المسجد النبوي الشريف، حيث تحققت الخصوصية الروحية والسكينة، مع عناية فائقة بالإضاءة والتهوية.

The central space for prayers and sermons. Its layout, inspired by the Prophet’s Mosque, emphasizes tranquility, privacy, and spiritual focus.

​2. الصحن والمصلى الخارجي | The Courtyard and Open Prayer Area

​الصحن ساحة مكشوفة تتوسط المسجد لتنظيم الحركة وتأمين الضوء. أما المصلى الخارجي فهو جزء من الصحن يُستخدم في الصيف والأعياد، وغالبًا ما يكون مرتفعًا قليلًا.

The Sahn is an open courtyard for circulation and light. The open prayer area is an elevated part of the courtyard used during summer and festivals.

​3. المحراب والمنبر | The Mihrab and Minbar

​المحراب: هو الموضع الدال على القبلة، تطور من شكل بسيط إلى التجويف في عهد عمر بن عبد العزيز.

​المنبر: مرقاة الخطيب، وحافظت مساجد حمص على المنابر الخشبية تيمّنًا بمنبر رسول الله ﷺ.

​The Mihrab: Indicates the qibla direction; it developed into a concave niche during the Umayyad period.

​The Minbar: The pulpit for sermons. Mosques in Homs preserved wooden minbars in reverence to the Prophet’s original pulpit.

​4. السدّة والدكّة | The Platform (Sadda) and Dikka

​السدّة شرفة مرتفعة لتبليغ الصوت وتلاوة القرآن، بينما الدكّة كانت مخصصًا للعلماء وطلبة العلم، وبقي بعضها في مساجد حمص التاريخية كشواهد علمية.

The Sadda is a raised platform for amplifying the voice, while the Dikka served as a seating area for scholars and students.

5.القباب والمآذن | Domes and Minarets

قباب جامع خالد بن الوليد(حمص)

​القباب (Domes): لم يعرف المسجد النبوي القباب في بدايته، وتعد "القبة الخضراء" أشهر معالمه اليوم. وفي حمص، يتجلى إبداع
القباب في جامع خالد بن الوليد بـقبابه التسع البيضاء التي تمنح المصلي شعوراً بالاتساع والارتقاء الروحي.

​المآذن (Minarets): ظهرت في العصر الأموي. وتميزت مآذن حمص بـ النمط السوري ذي الجذع المربّع، الذي حافظ على طابعه عبر القرون.

​Domes: While not present initially, the "Green Dome" is now the Prophet's Mosque's most famous icon. In Homs, the Khalid ibn al-Walid Mosque features nine white domes, providing a sense of spiritual transcendence.

​Minarets: Emerging in the Umayyad era, Homsi minarets are distinguished by the "Syrian type," characterized by a massive square shaft.

​6.الميضأة | The Ablution Area (Miḍa’a)

​عنصر خدمي لتأمين الماء للوضوء، وتنوّع أشكالها في مساجد حمص القديمة بين الأحواض والبحرات المعتمدة على الآبار والنواعير.

Essential facilities for ablution, which in Homs took the form of basins or fountains supplied by local wells or waterwheels.

​خاتمة | Conclusion

​تكشف عناصر المسجد عن توازن فريد بين الوظيفة والجمال والرمزية الدينية. وتُعد مساجد حمص نموذجاً فذاً يجمع بين الأصالة النبوية والخصوصية المحلية (الحجر الأسود)، مما يجعلها كنزاً معمارياً في العالم الإسلامي.

​The architectural elements of the mosque reflect a harmony between function, aesthetics, and symbolism. The mosques of Homs stand as a remarkable model combining Prophetic origins with local identity (black basalt), making them an architectural treasure in the Islamic world.

 المساجد والزوايا وخصوصيتها الدينية في مدينة حمص

Mosques and Zawiyas and Their Religious Significance in Homs

قال الله تعالى:

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾.

يُطلق اسم المسجد على المكان الذي تُقام فيه الصلاة، سواء كان صغيرًا أم كبيرًا، أما المسجد الجامع فهو المسجد الكبير الذي تُقام فيه الصلوات الخمس وصلاة الجمعة والعيدين. ومع توسّع المدن الإسلامية، ظهرت الحاجة إلى تعدد المساجد، فصار في كل حي مسجد جامع، وتوزعت حوله المساجد الصغيرة والزوايا، إظهارًا لشعائر الله تعالى.

بعد الفتح الإسلامي، شُيّدت المساجد على نمط المسجد النبوي الشريف، الذي بناه الرسول الأعظم ﷺ على أرض مربعة تقريبًا، وجُعل الحرم في الجهة الجنوبية، والصحن المكشوف في الجهة الشمالية. وقد قال ﷺ:

«صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه».

لم تقتصر وظيفة المساجد على الصلاة فقط، بل كانت مراكز لتلاوة القرآن الكريم، وتعليمه، وتدريس العلوم الدينية وعلوم اللغة العربية، إضافة إلى القضاء بين الناس. ومع مرور الزمن، أُلحقت المدارس بالمساجد، ثم استقلت لاحقًا بمبانٍ خاصة، وكان لكل مدرسة مسجد صغير، وأُوقفت أوقاف كثيرة لضمان استمرار التعليم.

في مدينة حمص، شُيّدت المساجد والزوايا بالحجر الأسود البازلتي المحلي، وسُقّفت بالعقود المتصالبة والمقببة، واتسمت بالبساطة والمتانة أكثر من الزخرفة. وقد حافظت هذه المساجد على طابعها المعماري الإسلامي عبر القرون، رغم ما تعرّض له بعضها من ترميمات عشوائية طمست ملامحها الأصلية.

كما ارتبطت بعض المساجد والزوايا بالمراقد والمدافن، خاصة في العهدين الأيوبي والمملوكي، حيث أُلحق بها مكاتب لتعليم الطلاب، وربطت أوقافها بأعمال الترميم والإنفاق، مما يعكس خصوصية دينية وعمرانية مميزة لمدينة حمص.

تشكل المساجد والزوايا في مدينة حمص جزءًا أساسيًا من هويتها الدينية والتاريخية، وتعكس ارتباط الدين بالعلم والعمران، وتبقى شاهدًا حيًا على عمق الحضارة الإسلامية في المدينة.

“And the mosques are for Allah, so do not invoke anyone along with Allah.”

A mosque is the place where prayers are performed, whether small or large. The congregational mosque (Jami‘) is the main mosque where daily prayers, Friday prayers, and the two Eids are held. As Islamic cities expanded, mosques multiplied, with one main mosque in each neighborhood surrounded by smaller mosques and zawiyas, reflecting the public manifestation of religious worship.

After the Islamic conquests, mosques were built following the model of the Prophet’s Mosque in Madinah. It was designed in a simple square form, with the prayer hall to the south and an open courtyard to the north. The Prophet Muhammad ﷺ said:

“One prayer in my mosque is better than a thousand prayers elsewhere.”

Mosques were not limited to worship alone. They served as centers for Qur’anic recitation, religious education, Arabic language studies, and even judicial affairs. Over time, schools were established next to mosques, and later became independent institutions, each usually accompanied by a small mosque and supported by charitable endowments.

In the city of Homs, mosques and zawiyas were traditionally built using local black basalt stone and covered with intersecting and domed vaults. Their architecture emphasized simplicity, durability, and functionality rather than excessive ornamentation. Despite later renovations that altered some features, many mosques preserved their Islamic architectural character over centuries.

Some mosques and zawiyas were also associated with shrines and tombs, particularly during the Ayyubid and Mamluk periods. These complexes often included schools for students and were supported by endowments that ensured their maintenance, reflecting a unique religious and urban tradition in Homs.

Mosques and zawiyas in Homs represent a vital part of the city’s religious and historical identity. They illustrate the close relationship between faith, knowledge, and architecture, and stand as enduring witnesses to the deep-rooted Islamic heritage of the city.

مدينة حمص تاريخ وحضارة عبر العصورAncient Homs: History and Civilization Through the Ages

 مدينة حمص القديمة: تاريخ وحضارة عبر العصور
Ancient Homs: History and Civilization Through the Ages

• مقدمة:

تُعدّ مدينة حمص من أقدم المدن التاريخية في سورية، وقد لعبت دورًا مهمًا في التاريخ الحضاري والعمراني للمنطقة. ساهم موقعها الجغرافي المميز في جعلها مركزًا للتواصل بين مختلف المناطق، كما انعكس تاريخها الطويل في أسوارها وأبوابها وأحيائها القديمة ومعالمها الدينية والتاريخية. تهدف هذه التدوينة إلى التعريف بمدينة حمص القديمة وأبرز ملامحها الحضارية عبر العصور.

:Introduction

Homs is considered one of the oldest historical cities in Syria and has played an important role in the cultural and urban history of the region. Its strategic geographical location made it a key center of communication between different areas. The city’s long history is reflected in its ancient walls, gates, old neighborhoods, and religious and historical landmarks. This article aims to introduce ancient Homs and highlight its most significant historical features.

• الموقع الجغرافي لمدينة حمص:

تقع مدينة حمص في وسط الجمهورية العربية السورية، مما منحها أهمية استراتيجية كبيرة منذ العصور القديمة. فقد شكّلت حلقة.
وصل بين شمال البلاد وجنوبها، وبين الساحل والمناطق الداخلية، الأمر الذي ساعد على ازدهارها وتحولها إلى مركز تجاري وعسكري مهم.

:Geographical Location of Homs

 Homs is located in the center of the Syrian Arab Republic, which gave it great strategic importance since ancient times. It served as a link between the north and south of the country and between the coastal and inland regions, contributing to its development as an important commercial and military center.

• أسوار مدينة حمص القديمة:

أُحيطت مدينة حمص القديمة بسورٍ متين لحمايتها من الغزوات والهجمات. بُني السور من الحجر، وتخللته أبراج للمراقبة والدفاع، وكان له دور أساسي في حماية المدينة وسكانها خلال فترات الصراعات.

:The Ancient Walls of Homs

Ancient Homs was surrounded by strong stone walls built to protect the city from invasions and attacks. These walls included defensive towers used for observation and protection and played a major role in safeguarding the city and its inhabitants during times of conflict.

• أبواب مدينة حمص:

تميّزت مدينة حمص بعدة أبواب تاريخية، كان لكل باب اسم ودور محدد، مثل باب الدريب وباب السوق وباب هود. وكانت هذه الأبواب تُغلق ليلًا حفاظًا على أمن المدينة، وتُفتح نهارًا لتنظيم حركة السكان والتجارة.

Gates of the City of Homs

The city of Homs was known for its historic gates, each with a specific name and function, such as Bab al-Dreib, Bab al-Souq, and Bab Houd. These gates were closed at night for security purposes and opened during the day to regulate movement and trade.

• أحياء حمص القديمة:

تكوّنت حمص القديمة من أحياء متقاربة ذات شوارع ضيقة ومنازل حجرية، عكست طبيعة الحياة الاجتماعية آنذاك. وقد ساهم هذا التخطيط في تعزيز الترابط الاجتماعي والتعاون بين السكان.

:Old Neighborhoods of Homs

Ancient Homs consisted of closely connected neighborhoods with narrow streets and stone houses, reflecting the social life of the past. This urban layout helped strengthen social cohesion and cooperation among residents.

أهم المعالم التاريخية:

جامع خالد بين الوليد

تزخر مدينة حمص القديمة بالعديد من المعالم الدينية والتاريخية، من أبرزها جامع خالد بن الوليد وكنيسة أم الزنار، إضافة إلى
الأسواق القديمة التي شكّلت مركزًا للحياة الاقتصادية والاجتماعية في المدينة.

:Majorarks Historical Landm

Ancient Homs is rich in religious and hist.orical landmarks, most notably the Khalid ibn al-Walid Mosque and the Church of Umm al-Zennar, as well as the old markets that served as
the economic and social heart of the city.

الخاتمة:

في الختام، تُعد مدينة حمص القديمة مثالًا حيًا على مدينة تاريخية عريقة تجمع بين الأصالة والتنوع الحضاري. ولا تزال معالمها شاهدة على تاريخ طويل وحافل، مما يجعلها مدينة تستحق الدراسة والحفاظ على تراثها للأجيال القادمة.

:Conclusion

In conclusion, ancient Homs represents a living example of a historic city rich in heritage and cultural diversity. Its landmarks continue to bear witness to a long and significant history, making it a city worthy of study and preservation for future generations.